Nosotros no empleamos la democracia como paso o compás de espera para el socialismo o el comunismo; para nosotros, la democracia es una meta en sí. No queremos pan sin libertad como en Rusia. O libertad sin pan como en otras partes. Queremos ambas cosas. No queremos arrebatar la riqueza a los ricos para dársela a los pobres; lo que perseguimos es crear nuevas riquezas para aquellos que no tienen ninguna. No queremos dictadores desde arriba, como en el fascismo, ni dictadores desde abajo como en el comunismo.
Víctor Raúl Haya de la Torre, entrevista con el periodista Harry Hirschfeld, 23 de abril de 1946.
Haya de la Torre dijo en uno de sus célebres discursos, con
motivo del Día de la Fraternidad de 1961, que no bastaba que su partido
defendiera la democracia; hacía falta que los demás partidos democráticos
también lo hicieran consecuentemente. En esa oportunidad hizo una elocuente
invocación a sus más enconados adversarios: “¡Necesitamos otros partidos! ¡No
queremos estar solos! ¡No se nos tache de partido único porque los otros no
saben organizarse! ¡Es necesario que se organicen!” Incluso, con gran sentido
del humor, ofreció enviar instructores apristas para ayudar a organizar esos
partidos.
Más allá de la anécdota, este es un tema delicado e
importante. No hay gobernabilidad ni estabilidad institucional democrática sin
juego de partidos. Y seguimos sufriendo del mismo inveterado caudillismo y la
ausencia crónica de partidos estables. Nuestra clase política no sólo es
ingrata con quienes enarbolaron cambios, como Haya de la Torre o Mariátegui,
también es ingrata, acaso más, con quienes fueron paladines del Estado
constitucional de derecho, del parlamentarismo y de la democracia de partidos,
como fue el caso de don Manuel Pardo y Lavalle (Lima, 1834-1878), fundador del
Partido Civil (1871) y Presidente de la República entre 1872-1876. Manuel
Pardo, hijo del gran poeta, periodista y comediógrafo Felipe Pardo y Aliaga,
fue el primer político civil en llegar a Palacio de Gobierno por el voto
ciudadano y el segundo gobernante que pudo concluir su mandato sin ser
derrocado (el primero fue el general Ramón Castilla entre 1845 y 1851).
Haya de la Torre con sindicalistas
Salvando las distancias y los distintos intereses sociales
representados, tanto Pardo, un liberal moderado, como Haya de la Torre, que
profesaba la izquierda democrática, lucharon contra el status quo de sus
respectivos tiempos, así mismo, fueron profundamente antimilitaristas, quizás
por eso los tildaron de enemigos tanto de la religión católica como del
ejército, nada más alejado de la realidad. Para muestra un botón, el líder
civilista rezaba que “…El militarismo es el enemigo más formidable del
verdadero ejército, es lo que lo corrompe, lo que desacredita, lo que
vulgariza, lo que ahoga todos los elementos nobles, dignos y abnegados que se
encuentran bajo el uniforme”, y sabía lo que decía ya que había sido testigo de
la sangrienta insurgencia de los hermanos Gutiérrez contra el presidente Balta;
a su vez, el jefe aprista expuso en su Discurso-Programa de 1931: “…Nuestra
adhesión a los Institutos Armados no es un recurso oratorio del momento, está
basada en nuestro concepto económico y político del Estado; es un resultado
lógico de nuestra ideología, un resultado lógico de nuestro programa de
reorganización.”.
Ambos líderes fueron satanizados por los sectores más
conservadores, Pardo por la vieja oligarquía estanciera nostálgica del
esclavismo, Haya de la Torre por el latifundismo reacio a la modernidad y
cobijador del gamonalismo; y por si fuera poco,
siendo candidatos, Pardo con 38 años y Haya de la Torre con 36, el
intento de fraude y el fraude consumado no les fue ajeno. Por otro lado, la
historia nos muestra a estos dos líderes de partido como políticos entregados
en cuerpo y alma a sus proyectos nacionales, por un lado Manuel Pardo, con una
gran experiencia en el Estado como Director de la Beneficencia Pública de Lima
(1868) y como Alcalde de la misma ciudad (1869-1870) y por otro, Haya de la
Torre aunque sin ese “plus” pero con el empeño de impulsar una gigantesca
renovación social por medio de una reestructuración estatal y un nuevo modo de
inclusión del capital extranjero al desarrollo nacional. A pesar de los cargos
que tuvieron, el conocimiento que adquirieron y su común linaje aristócrata,
fueron caudillos que también conectaron con una amplia ciudadanía y lograron
cimentar férreas lealtades, Pardo con la nueva clase media que aspiraba a ser
una clase empresarial y Haya de la Torre con las modernas clases trabajadores
anhelantes de dignidad y justicia social.
Manuel Pardo
Tanto Pardo como Haya de la Torre se opusieron al encono
antidemocrático con esfuerzos de concertación. Pardo impulsó la idea de un
acuerdo permanente entre los grupos políticos democráticos para contener el
nuevo militarismo representado por Mariano Ignacio Prado, pero sus principales
adversarios (fundadores del Partido Nacional en 1877) lo acusaron de querer
establecer una “argolla” y un “despótico exclusivismo”. Por su parte, para
evitar nuevos golpes de Estado, Haya de la Torre propuso la “convivencia” en
1956 y la Coalición parlamentaria en 1963, que fue motejada como “un pacto con
el diablo”. Pardo y el civilismo fueron sistemáticamente denigrados por el
diario clerical “La Sociedad”. Haya de la Torre y el aprismo tuvieron su
némesis en el diario mercantilista “El Comercio”. Ambos también fueron objeto
de intrigas letales. Pardo sufrió un atentado criminal el 22 de agosto de 1874,
siendo Presidente de la República, y finalmente murió asesinado por un fanático
militarista el 16 de noviembre de 1878, siendo presidente del senado; a su vez,
Haya de la Torre sufrió no menos de tres atentados durante el período conocido
como “la gran clandestinidad” (1934-1945).
Por supuesto, dentro de estas similitudes hay una gran
diferencia. Pardo representó a las nuevas clases medias de su tiempo pero
también al empresariado liberal surgido del apogeo de la explotación de guano y
el salitre. Detrás de Manuel Pardo, quien era hacendado y además Presidente del
Banco del Perú (este banco, junto con el Nacional y el Providencia tenían el
magnífico negocio de ser socios de la Compañía Administradora del Estanco del
Salitre, formada en 1873), había lo que hoy podríamos llamar un “lobby” de
poderosos empresarios nativos y foráneos, como los banqueros y aseguradores del
grupo representado por Emilio Forero (Presidente del Banco Garantizador), el
contratista de obras civiles Henry J. Meiggs,
los industriales metal mecánicos y cerveceros Jacob Backus y Howard
Johnston, el fabricante de golosinas Arthur Field y otros más que ejercían el
monopolio en sus actividades manufactureras, junto con los marinos mercantes
explotadores del tráfico de inmigrantes asiáticos como los Grace y los Bryce, de
origen irlandés. Fue contra Pardo y el Partido Civil que el joven periodista
chiclayano José Andrés Torres Paz (1857-1881, muerto en la defensa de Lima)
acuñó por primera vez el término “oligarquía” en el vocabulario político
peruano. Su folleto “La oligarquía y la crisis”, que fuera motivo de una
disertación del autor el 20 de agosto de 1877, pretende alertar sobre el
peligro que significaría para el futuro del país que los poderosos intereses
económicos albergados por el civilismo llegaran a controlar el Estado.
En el caso de Haya de la Torre y el aprismo, hubo un temor
semejante proveniente de una base social totalmente diferente. El poder que el
aprismo mostraba en los sindicatos de obreros fabriles, mineros, portuarios,
pescadores, transportistas, maestros, empleados bancarios y de comercio, así
como comunidades campesinas, cooperativas de artesanos, escuelas politécnicas y
universidades, era considerado una fuente de “chantaje social” y dictadura
fascista, como lo confiesa el instigador de estas acusaciones tremendistas,
Eudocio Ravines, en su libro de memorias La Gran Estafa.
Aún así, ha sido por el magisterio político de sus líderes
que el civilismo fue mucho más que un apéndice de intereses económicos: fue
sobre todo una escuela de ciudadanía en una época fuertemente sesgada hacia el
militarismo. Y el aprismo siempre fue mucho más que un partido aglutinador de
sindicatos: fue sobre todo el partido-escuela del ciudadano defensor de un
cambio social responsable. En el civilismo hubo mucho más que un lobby de
empresarios: hubo multitudes de ciudadanos esperanzados en una verdadera
democracia; del mismo modo que en el aprismo hubo grandes multitudes de hombres
y mujeres no sindicalizados anhelantes de una democracia de pan con libertad.
Sin embargo, todo proyecto político serio debe pasar por
procesos de renovación pues es vital que la organización sobreviva a la muerte
del fundador. Ello no significa un simple relanzamiento sino que esta
renovación debe contar con otros elementos como la participación de nueva
sangre, nuevos líderes que suplan a los líderes envejecidos para que con ello
la organización pueda aportar nuevas ideas para la superación de los problemas
nacionales. Esto quiere decir la construcción de un nuevo programa que dé
nuevas respuestas a los nuevos desafíos, para ello es inexorable una nueva
generación.
En el Ojo Izquierdo tenemos como consigna hacer llegar
material fuera de edición a la web para que pueda ser utilizado en las
investigaciones referidas a los temas que nos interesan. En esta ocasión, hemos
preparado la biblioteca Luis de la Puente Uceda dedicada exclusivamente a los
movimientos armados de los 60´s. Consideramos importante aumentar la producción
sobre este tema para entender efectivamente el panorama político del país aún
el día de hoy.
En este libro editado por el Estado luego de la represión de
las guerrillas sesenteras tenemos la versión oficialista de los antecedentes y acciones
que devinieron en la acción militar que redujo a los guerrilleros. De especial
atención es el segmento del libro dedicado a la injerencia extranjera en la
preparación de los guerrilleros y el detallado informe de las conversaciones
entre las secciones de la guerrilla que suponemos son resultado de trabajo de
inteligencia.
En esta edición de Montly Review podemos encontrar el ensayo
La Revolución en el Perú: concepciones y
perspectivas del guerrillero y secretario general del MIR Luis de la Puente
Uceda. Este ensayo recoge el análisis de De La Puente sobre las condiciones
para una revolución armada a nivel nacional e internacional; en particular, se
refiere al enfoque foquista del MIR, argumentando que “hay que avocarse
fundamentalmente al trabajo insurrecional, con la seguridad de que durante la
etapa preparatoria concreta de las zonas guerrilleras, y con mayor intensidad
después del inicio de las acciones, será posible construir el partido”. Es
decir, primero pelean, y luego se ponen de acuerdo.
Un favorito de la casa. Añi Castillo narra los entretelones
de la aparición de las guerrillas al más puro estilo de reportero en la escena
narrando la historia de las guerrillas, revelando sus nexos con Cuba y dando
detalles de las relaciones entre los líderes guerrilleros, incluyendo a Hugo Blanco, Luis de la Puente Uceda, Javier Heraud, entre otros.
Un nuevo año está a punto de llegar y hay algunas propuestas
que considero dentro del análisis de nuestros errores debemos plantear
(ejercitando la crítica, autocrítica y mutuo crítica como formas permanentes y
democráticas en el ejercicio de sus actos que ampara a cada militante,
dirigente, simpatizante o interesado de fortalecer y mantener perenne nuestro
legado.), ya que no hemos tenido una agenda como Partido en los últimos
tiempos, seguramente la razón era apostar a la realización de un gobierno adecuado
y que la gente asociara en el futuro con la eficiencia y la eficacia. Creo que
esta apuesta tuvo un aspecto débil, puesto que si bien hicimos un gobierno más
que bueno, nos vimos reducidos como partido, yendo muchas veces a la deriva,
oscilando entre el culto al pasado, los atropellos orgánicos y la inactividad
El día de hoy, en oposición y con un lío organizacional a
cuestas, (como muchos considero que no ha sido la peor crisis interna, a pesar
de no haber tenido candidato presidencial o municipal). el APRA debe plantearse
una agenda mínima que lo vuelva a identificar con las luchas progresistas,
democráticas y con los sectores populares del país. Lo menos pertinente en
estos momentos es encerrarnos en las paredes de los locales o ser maquinarias
juveniles o universitarias de alguna autoridad de la universidad o del Partido
(así estemos contados con los dedos de las manos en algunas funcionales),
siento además con mucha firmeza y esperanza que esta nueva actitud de un APRA
diferente debe venir desde los espíritus jóvenes que claman ser los actores
idóneos de la política del siglo XXI.
Según lo dicho líneas arriba planteo que esta agenda mínima
incluya cuatro aspectos a tener en cuenta: Un mensaje a la juventud popular
para desarrollar una ley de promoción del emprendimiento juvenil; Un mensaje
claro a la juventud universitaria para junto con ella impulsar una nueva ley
universitaria; Será vital además tener un discurso que promueva la
consolidación de un país con inversión, con libertad, que contrarreste la
publicidad anti minera, pero que además
esté preocupado por el equilibrio ecológico, y por la justicia social de pan
con libertad. También es fundamental promover un nuevo tipo de sindicalismo,
que no tenga la consigna desgastada anti empresa, que defienda los derechos de
los trabajadores, pero que además forme junto a la empresa una dupla que haga
que la producción y la ganancia aumenten.
Angel Montero (a la derecha) en la Navidad del Niño del
Pueblo 2010
Desarrollar estos puntos me parecen fundamentales, quizás es
utópico que sea realizado por la oficialidad orgánica del PAP, por ejemplo en
el manejo de las políticas de la juventud en general no se ha avanzado y sólo
hay a la vista esfuerzos internos que no contribuyen a que el aprismo recupere
liderazgo social. En este sector se debe avanzar con esfuerzos reflexivos en
torno a una nueva reforma universitaria que democratice la toma de decisiones
en las universidades y que además las oriente hacia la excelencia, sobre todo a
las públicas, que se invierta más en investigación y por otro lado llevar a
cabo foros descentralizados para construir iniciativas que apoyen a la juventud
emprendedora, dándole facilidades para concretar proyectos que den más trabajo
a más jóvenes. (teniendo tantos convenios con instituciones nacionales e
internacionales es lamentable enfrascarse en una sola y peor aun no generar los
debates que nos han caracterizado en foros internos y/o multipartidarios).
En cuanto al tema sindical, debería repensarse nuestra
estrategia, puesto que es más conveniente estrechar lazos con una central
sindical con la que históricamente hemos tenido buen entendimiento, que pensar
que vamos a tener injerencia desde una secretaría nacional del mismo Partido en
los asuntos de los trabajadores. En esta relación histórica que debe reforzarse
debemos reorientar los esfuerzos por imponer un estilo sindical no clasista
sino constructivo y democrático, no anti empresa, creo además que los
estudiantes técnicos y universitarios deben acercarse de nuevo a los sindicalistas
e intercambiar apreciaciones sobre el país y el problema de los derechos y las
condiciones laborales.
La derecha no está interesada en organizar a la soc. civil
Por último creo que desde todos los frentes debemos impulsar
una visión de país que camine hacia el progreso, con justicia social, que aliente
la inversión, pero no a cualquier costo, que esté a favor de la minería, pero
respetando el medio ambiente. Con posiciones sensatas y con acción social vamos
a volver a ganarnos el favor de la gente y reconstruir el APRA. Esto debe
hacerse con o sin la venia de la oficialidad del PAP, la construcción del país
de la fraternidad y de la patria grande de pan y libertad es tarea de todos,
con o sin cargo partidario, en salvaguarda de nuestra emblemática organización.
A partir de este jueves a las 4 p.m el grupo de televisión por
internet TVI presenta los Coloquios Ojo Izquierdo con Hugo Vallenas y sus
invitados.
En este primer episodio, Vallenas discute el concepto de
inclusión social desde sus orígenes con el ex presidente del CEPLAN Agustín
Haya de la Torre y el antropólogo Luis Zaldívar; además, se discute de forma
crítica el celebrado libro “Buscando un Inca” de Alberto Flores Galindo.
La semana siguiente se discutirá el problema agrario y las
diferentes alternativas al modelo exportador, además de adentrarnos en el mundo
de la discriminación con el politólogo Renzo Ibáñez
*Jorge G. Castañeda es profesor de política y estudios latinoamericanos en la Universidad de Nueva York, sirviendo como ministro de relaciones exteriores de México entre el 2000 y el 2003
Difundimos este interesante artículo del ex ministro de R.R.E.E mexicano Jorge Castañeda sobre la aparición de la clase media latinoamericana y el progresivo deterioro de la clase media estadounidense. En este artículo publicado en el NY Times, el catedrático y político mexicano le pregunta a los habitantes de Estados Unidos si no se dan cuenta de que en esta ocasión América Latina les está dando una lección
Lo que puede enseñar América Latina.
Jorge G. Castañeda
Estados Unidos está último entre los países ricos en el
estudio sobre justicia social de la Fundación Bertelsmann publicado este último
cuarto, con solamente Grecia, Chile, México y Turquía peor. Ya sea en
prevención de la pobreza, pobreza infantil, inequidad de sueldos, o ratings de
salud, los Estados Unidos se encuentran debajo de países como España y Corea
del Sur para no mencionar Japón, Alemania o Francia.Es otra señal de qué tan mal la está pasando la clase media norteamericana.
Guerras, pestes y violencia han devastado a las clases medias de Alemania,
Japón, Rusia y Europa oriental en el pasado, pero cuando el humo esclareció y
el polvo se asentó, la estructura social era similar a la que existía y siempre
volvía a surgir.
Ninguna nación ha perdido una clase media ya conformada, y
los Estados Unidos todavía no deben preocuparse de ello, pero el porcentaje de
los ingresos nacionales mantenidos por el 1% de norteamericanos pasó de un 10%
en 1980 a 24% en el 2007, una señal verdaderamente preocupante.
Si un estereotipo geográfico tiene algo de verdad, ese sería
el que dice que América Latina tiene un puñado de magnates adinerados que
mantienen el poder sobre un mar de
pobreza. Si alguna vez ha habido un cliché con raíces en la realidad, sería que
la vasta clase media ha sido siempre el respaldo de la fortaleza
estadounidense.
Si la clase media desaparece, ¿cómo lucirían los Estados
Unidos? Bueno, lucirían como lucía América Latina hace un tiempo, y que está
intentando dejar de ser.
Aquí hay dos preguntas: ¿Estados Unidos quiere en verdad
parecerse a lo que era América Latina? Y
la otra es ¿Estados Unidos puede aprender la lección de sus vecinos
sureños respecto a lo increíblemente difícil que es revertir la inequidad?
Presentamos en exclusiva el libro completo La Polémica del Indigenismo, publicado en 1976 gracias al esfuerzo compilatorio de Manuel Aquézolo Castro. Este libro presenta artículos de José Calros Mariátegui, José Escalante, López Albujar, Luis Alberto Sánchez, y otros autores interesados en el problema indígena del Perú a principios del siglo XX, mostrando una gama de posiciones sobre el tema y presentando el aireado intercambio en las revistas Mundial y Amauta entre José Carlos Mariátegui y Luis Alberto Sánchez
La Red Virtual “Ojo Izquierdo” viene realizando una prédica
en el ámbito interno del Partido Aprista Peruano relacionada con la renovación
e institucionalización de la organización que se fundara hace más de 8 décadas
por una generación brillante de peruanos. Estamos convencidos que sólo
practicando la democracia interna y con una política amplia y representativa de
los intereses de los diversos sectores de la sociedad interesados en la
democracia y la justicia social podremos relanzarnos como opción popular y
volver a ser un Partido escuela, educador y concientizador de los que menos
tienen.
Oscar Herrera. Sec General
Por ello, en la ruta de lo señalado, extendemos nuestras
felicitaciones al proceso electoral llevado a cabo el pasado domingo 21 de
Noviembre, día en el cual se realizaron las elecciones internas en el Comando
Universitario Aprista de la Pontificia Universidad Católica del Perú, dando
como ganadora a la lista encabezada por
Óscar Herrera Olivares y secundada por Álvaro Sedano Bardón y Diana López
Lozano, quienes guiarán los destinos del CUA-PUCP a partir del 1 de enero del
año 2012.
Debemos además saludar la participación y el ánimo
constructivo por parte de la lista denominada “Luis Alberto Sánchez”,
encabezada por Jordi Ramírez Orihuela y secundada por José Pimentel Santibáñez
y Abel Aliaga Marticorena. Recordemos que sólo el diálogo franco y el respeto a
todos los puntos de vista internos nos hará recuperar la fortaleza de la gran
hermandad que nunca debió dejar de ser el APRA. Los jóvenes de ambas listas han
dado ejemplo de renovación no sólo en lo que se refiere a ideas nuevas para el
aprismo sino también de actitudes diferentes a las que son cotidianas en los
últimos tiempos en los predios militantes de Alfonso Ugarte.
Diana Lopez
Recordemosque la unidad y el tezón de los militantes de la
PUCP hizo posible junto a nosotros la realización de una de las mayores
iniciativas dirigidas a retomar el Partido Escuela, nuestro exitoso
seminario-taller What´s APRA, que convocó a numerosos jóvenes no relacionados
aún al Partido y combinó la experiencia de expositores mayores con la frescura
de jóvenes que dieron cátedra sobre los temas doctrinales y los pasajes más
representativos de nuestra historia. Esta iniciativa fue elaborada por la red
virtual Ojo Izquierdo y se operativizó en gran medida por el esfuerzo de Óscar
Herrera, quién el día de hoy asume un reto importante al frente delñ CUA-PUCP.
Ahora en este proceso que se inicia en pocas semanas se
requiere el concurso de todos los integrantes del CUA-PUCP para manifestar con
firmeza la voz del aprismo en el fundo Pando y evitar caer en la infantil
dicotomía de tener que tomar posición por una de las dos opciones que en mayor
o menor medida son lesivas para los intereses estudiantiles. El CUA-PUCP debe
mantener la misma línea de ¡Ni con Cipriani ni con Rubio!, que apunta hacia una
verdadera autonomía, emparentada con los principios sublimes de reforma
universitaria enarbolados hacia casi 100 años en Córdoba. Desde este momento
los militantes de este Comando Universitario deben ser propagandistas activos
de la reforma en el país.
Alvaro Sedano
Esperemos que este ejemplo de democracia interna sea
replicado en los demás estamentos juveniles y de adultos del APRA, para de esta
manera salir pronto de la crisis y volver a estar al lado del corazón del
Pueblo.
Este sábado 29 de octubre, con la presentación de la nueva edición de las Obras Completas de Antenor Orrego, edición realizada por la UPAO y dirigida por el Dr. Luis Alva Castro y el Instituto Víctor Raúl Haya de la Torre para el sello editorial Pachacutec, concluyo en forma singularmente exitosa el Simposio Vigencia y Trascendencia de Antenor Orrego - Por la ruta de la eternidad, organizado por la UPAO en su sede central de Trujillo.
Antecedieron a la presentación de las Obras Completas de Antenor Orrego las exposiciones magistrales del Dr. Jeffrey Klaiber, titulada Del Pueblo Continente al Pueblo Mundo, Antenor Orrego puesto al dia en el siglo XXI; y del Dr. Luis Alva Castro, titulada Antenor Orrego, profeta continente.
Entre los intelectuales liberteños de reconocida trayectoria orreguiana participantes en el Simposio destacan el Dr. Teodoro Rivero-Ayllón, Dr. Cristóbal Campana Delgado, Lic. Leonel Berrocal Neciosup, Lic. Elmer Robles Ruiz y Lic. Eduardo Paz Esquerre.
Entre los intelectuales pertenecientes a instituciones de la capital de la República destacan el Dr. Hugo Garcia Salvatecci (PUCP), Dr. Jeffrey Klaiber (PUCP), Dr. Hugo Vallenas Malaga (Director Red Virtual Ojo Izquierdo), Dr. Marcel Velásquez Castro (UNMSM) y Dr. Germán Peralta Rivera (UNFV).
Estuvieron presentes en los diversos actos del Simposio los hijos del Amauta Antenor Orrego: Antenor Orrego Spelucin, Alicia Orrego Spelucin y Liliana Orrego Spelucin.
La presentación de la excelente muestra fotográfica y bibliográfica del Amauta Antenor Orrego estuvo a cargo del Dr. Jorge Kishimoto Yoshimura.
Debemos agradecer la impecable organización de los eventos, de manera muy especial, a la Dra. Bertha Malabrigo Reyes de Vértiz, Jefa del Departamento Académico de Humanidades de la UPAO.
Todos los ponentes y participantes estamos muy agradecidos por su cordialidad y hospitalidad al rector de la UPAO, Dr. Víctor Raúl Lozano Ibáñez y al vicerrector administrativo, Dr. Julio Chang Lam.
Editorial Pachacutec
Ya están en las principales librerías
Obras completas
Antenor Orrego
Obras completas, de Antenor Orrego, es la reciente
publicación de Editorial Pachacutec, que consta de cinco volúmenes. El
conjunto fue presentado este sábado 29 de octubre al mediodía en el Auditorio
Principal de la
Universidad Privada Antenor Orrego, de Trujillo durante el
simposio Vigencia y trascendencia de la vida y obra de Antenor Orrego, que se
desarrolló del miércoles 26 al sábado 29 de octubre.
Antenor Orrego nació en la hacienda Montan,
Cajamarca, en 1892. Estudió Filosofía, Letras, Jurisprudencia y Ciencias
Políticas en la
Universidad Nacional de Trujillo. Culmino Filosofía en la Universidad de San
Marcos.
Fue inspirador y orientador del Grupo Norte, que formaron,
entre otros, Cesar Vallejo, Alcides Spelucin, José Eulogio Garrido, Macedonio
de la Torre y
Víctor Raúl Haya de la
Torre. Dirigió revistas y diarios en Trujillo, como La Reforma, La Libertad y El
Norte.
Desde la fundación del APRA, fue uno de sus más destacados
líderes. Fue senador por La
Libertad en 1945 y fue elegido rector de la Universidad Nacional
de Trujillo en 1946.
Preso y perseguido desde muy joven, asumió la dirección
de La Tribuna al
restablecerse la democracia. Participo con brillo en el simposio sobre Vallejo
en la Universidad
de Córdoba (Argentina) en 1959.
Colaboró en diversas revistas del continente. Falleció el 17
de julio de 1960. Su principal obra es el ensayo Pueblo-continente,
publicado en 1939.
Esta segunda edición de Obras completas, de
Antenor Orrego, al igual que la primera, de 1995, ha estado a cargo
del Dr. Luis Alva Castro, exvicepresidente de la República del Perú de 1985 a 1990, expresidente
del Consejo de Ministros y expresidente del Congreso de la Republica. Alva
Castro es, asimismo, estudioso y difusor de la obra de Víctor Raúl Haya de la Torre, a quien le ha
dedicado numerosos libros.
El simposio Vigencia y trascendencia de la vida y obra de Antenor
Orrego se inauguro el miércoles 26 en el Auditorio Principal del Campus
Universitario de la
UPAO. Paralelamente, en la Sala de Arte de la Asociación de Docentes
(Adupao), el público pudo apreciar una muestra fotográfica y bibliográfica
preparada por Jorge Kishimoto Yoshimura. Esta exhibición se encontrara abierta
hasta el miércoles 16 de noviembre.
Por otro lado, el simposio, que conto con la presencia de
los hijos del Amauta Antenor Orrego: Antenor, Liliana y Alicia Orrego Spelucin
tuvo también conferencias magistrales a cargo de Luis Alva Castro, Hugo García
Salvatecci, Elmer Robles Ortiz, Hugo Vallenas Málaga (Director de la Red Virtual Ojo
Izquierdo), Eduardo Paz Esquerre, Gilberto Cabanillas Barrantes, Germán Peralta
Rivera, Jeffrey Klaiber y Marcel Velásquez Castro, entre otros.
Esta nueva publicación de las Obras completas de
Orrego ofrece un esmerado cuidado de edición y un valioso anexo de fotografías.
Como fue prometido a muchos seguidores, publicamos el gran libro de Manuel Seoane: Las seis dimensiones de la revolución mundial, el increíble libro escrito en 1961 que ya teorizaba los conceptos de revolución y globalización con conceptos modernos. Consideramos este libro vital para la renovación del pensamiento Indoamericano por las nuevas generaciones del continente.
Entre el 26 y 29 de
octubre se viene realiando el simposio “Vigencia y Trascendencia de Antenor
Orrego” en el Auditorio Central de la UPAO de Trujillo, contando con la participación del ojoizquierdista Hugo Vallenas, Hugo García Salvatecci, y otros renombrados de la intelectualidad peruana.
La excelente
organización de la universidad ya ha sido un éxito con la presentación de los ponentes y el
entusiasta recibimiento de los que han atendido el evento. Hace muco tiempo que estaba en deuda una
reflexión seria de Antenor Orrego, el gran filósofo y humanista que definió en
buena parte la primera parte del siglo.
Existen dentro de la interpretación del aprismo y de la
deformación del mismo por parte de algunos estancados en el Antiimperialismo y
el APRA (mal entendido) numerosos mitos
que circulan dentro del universo del PAP. En tiempos de desorden y falta de
línea política partidaria es menester dejar sentada nuestra posición respecto a
lo fundamental y permanente en la obra de Haya de la Torre. A pesar de tener
más de 8 décadas de accionar en la política continental y de haber realizado
actos cuestionables por muchos sectores, algunos cuestionamientos con muy mala
intención por cierto, existen principios que siempre han regido nuestra esencia
doctrinaria y nuestra actividad pública.
En estos momentos de desorientación es donde debemos
centrarnos en desarrollar una estrategia y un programa, en sentar posición
frente a lo que ocurre con las medidas que implementa un régimen que ha
prometido mucho, pero que viene dando tumbos con políticas y lineamientos que
no termina de entender y armonizar. Pero para pronunciarnos con eficiencia
sobre la realidad política y la coyuntura es fundamental previamente aclarar
ciertos puntos que nos definen, motivado por ello escribo este breve artículo
donde intento esbozar lo que a mí opinión son los ocho principios fundamentales
del aprismo en la perspectiva histórica y que hacen de nuestro movimiento un
fenómeno singular dentro del concierto de las ideologías a nivel indoamericano
y mundial.
En mi opinión los pilares fundamentales de la doctrina
aprista, aquellas columnas sobre las cuales se sostiene toda la construcción
detallada de la ideología que cincelaron Víctor Raúl Haya de la Torre, Antenor
Orrego, Manuel Seoane, Luis Alberto Sánchez, Carlos Manuel Cox y los demás
fundadores son: soberanía del pueblo, justicia social, integración continental,
defensa y perfeccionamiento de la democracia, antiimperialismo y revolución
constructiva, partido escuela, realismo y relativismo y finalmente el ser un
frente de clases.
En cuanto al concepto de la soberanía del pueblo éste está
ligado al ideal republicano mismo que grafica la superación de la medieval
teoría del poder emanado por designio de fuerzas sobrenaturales o deidades
hasta llegar a lo que creemos hoy en día : el poder emana del pueblo. Por lo
tanto el garante de que éste principio de mantenga es en última instancia el
pueblo mismo, de aquí nace el derecho a la insurgencia popular. Es por esto que
nuestra prédica de fraternidad con todos los peruanos y de defensa de la
democracia no es incompatible por ejemplo con lo acaecido el 7 de Julio de 1932
en la famosa Revolución de Trujillo, pues no intentamos defenestrar a un
gobernante legítimo e imponer una dictadura aprista que imponga a sangre y
hierro su programa, sino que pretendíamos derrocar a un tirano para llamar a
elecciones generales, justamente para devolver al pueblo la soberanía que la
dictadura le había cercenado con medidas autoritarias extremas.
Es decir, cuando algún tirano o una fuerza foránea pretenden
trastornar o pervertir el encargo del poder que el pueblo deposita en un
gobierno, aquel está facultado a levantarse en armas para recuperar su
soberanía y para devolverle su vigencia a la república. Este principio
fundamental del aprismo nos emparenta con las luchas de los pueblos por la
emancipación y la consolidación de las repúblicas en el mundo entero y además
nos relaciona íntimamente a las luchas independentistas de nuestro continente,
al ideal bolivariano, al esfuerzo de José Faustino Sánchez Carrión versus la
tendencia de la monarquía constitucional que propugnaban San Martín y Torre
Tagle. Este ítem clave en la constitución del aprismo lo hace universal, siendo
hermano espiritual de la revolución francesa, de la independencia de los
Estados Unidos, etc y por ende nos da vigencia a la luz de los
tiempos.
Irene Arce, colaboradora de lujo de El Ojo Izquierdo, ofrece
un análisis novedoso del libro de Magda Portal El aprismo y la mujer (1933)
obra precursora del feminismo militante, escrita en los momentos de más dura persecución
contra el Partido Aprista. Irene examina el libro de Magda desde un ángulo
novedoso y muy contemporáneo.
Tenemos el agrado de enterarnos que la Tertulia por los 111 de LAS organizada por iniciativa de El Ojo Izquierdo motivó al Diario La República a hacer una presentación a doble página titulada "El Intelectual Comprometido", haciendo una reseña de las exposiciones de Hugo Vallenas y Hugo García Salvatecci además de homenajeando al gran maestro Sánchez.
No podemos con nuestro ego, así que le dejamos para que lean la nota
Este miércoles 12 se reunieron en el Club Departamental
Tacna cerca de 100 admiradores de la obra de Luis Alberto Sánchez para rendirle
tributo por los 111 años de su nacimiento en el singular evento titulado “Tertulia
por los 111 de Sánchez”.
Desde la entrada se distinguía la presencia de notables
personajes en la mesa de honor, teniendo la presencia del filósofo Hugo García
Salvatecci, el catedrático Agustín Haya de la Torre, y el historiador Hugo
Vallenas como los platos de fondo de la noche. Junto a ellos, los jóvenes
organizadores del evento dispusieron la presencia de dos interesantes figuras
juveniles que disertaron destacadamente sobre Sánchez. Por un lado estuvo
Manuel Fuentes-Rivera, quien habló sobre su acercamiento a la obra literaria
del tres veces rector de San Marcos, incluyendo simpáticas citas que
demostraban el pícaro estilo y la impresionante profundidad del pensamiento del
maestro. Por el otro, el joven filósofo Jose Bulnes habló sobre la dimensión
política de Sánchez y la importancia de rescatar su pensamiento en el mundo
contemporáneo.
Hugo García Salvatecci
Manuel Fuentes-Rivera
Hugo Vallenas Málaga
Entre los asistentes de la variopinta convocatoria estuvo la
colaboradora de Sánchez y directora del Instituto Luis Alberto Sánchez Marlene
Polo, quien tuvo oportunidad de agradecer en nombre del maestro mismo la
presencia de los asistentes. El instituto que ella preside también fue parte de
la organización, y tuvo una exitosa venta de libros en la puerta que acabó con
los representantes de la distribuidora yéndose antes que acabe el evento. Además
estuvieron presentes los dirigentes del partido aprista Carlos Roca y Fernando
Arias, a quienes su sumaron el artista e historiador Percy Murillo,
el gobernador de Lima Renzo Ibañez, el Dr. Gustavo Gayoso, Rocío Valencia,
Alira Haya de la Torre, Martha Pizarro, Lucy Miler y Terán, Mariela Tapia,
Nancy Ayllon, y varios más.
El evento estuvo organizado por la Red Ojo Izquierdo, el
colectivo juvenil Convicción, y el instituto Luis Alberto Sánchez, con la
colaboración especial del catedrático Víctor López García y del presidente del
Club Tacna Felix Murillo que colaboraron con el local y la organización del
evento.
Agustín Haya de la Torre
Luego de esto continuamos con el trabajo de llevar el
estudio y la cultura a más peruanos, para que así podamos algún día volver a
tener líderes como la gran figura de Luis Alberto Sánchez.