Nosotros no empleamos la democracia como paso o compás de espera para el socialismo o el comunismo; para nosotros, la democracia es una meta en sí. No queremos pan sin libertad como en Rusia. O libertad sin pan como en otras partes. Queremos ambas cosas. No queremos arrebatar la riqueza a los ricos para dársela a los pobres; lo que perseguimos es crear nuevas riquezas para aquellos que no tienen ninguna. No queremos dictadores desde arriba, como en el fascismo, ni dictadores desde abajo como en el comunismo.

Víctor Raúl Haya de la Torre, entrevista con el periodista Harry Hirschfeld, 23 de abril de 1946.

miércoles, 28 de septiembre de 2011

Recordando a Raúl Porras Barrenechea


Raúl Porras en 1950
27 de septiembre: 51 años del deceso de Raúl Porras 
Presentación de Hernán Hurtado

Pisqueño de nacimiento (23-3-1897–27-9-1960) e hijo de Guillermo Porras Osores y Juana Barrenechea y Raygada. Establecido con su familia en Lima desde su niñez (1900) donde cursó estudios en los colegios San José de Cluny y de los SS.CC. Se formó profesionalmente en la Universidad Mayor de San Marcos (1912) donde se inició como escritor en revistas juveniles (“Ni más ni menos” y “Alma Latina”). Joven con emoción social de la mano con destacados méritos académicos cooperó y lideró  la Reforma Universitaria de 1919 y formó parte de la organización de la naciente Federación de Estudiantes del Perú (FEP). Personaje de indudable protagonismo en la autodenominada Generación del Centenario al lado de otros jóvenes ilustres y talentosos como Víctor Raúl Haya de la Torre, Luis Alberto Sánchez, Manuel Seoane, Jorge Basadre, Jorge Guillermo Leguía, Magda Portal, Ricardo vegas García, Guillermo Luna Cartland, Ángela Ramos, Manuel Abastos, Carlos Moreyra Paz Soldán y María Wiesse.

Su amplia obra como autor y como documentalista aportó un enfoque renovador del concepto de peruanidad, considerando parte de este proceso la rebeldía hacia la corona española y la vocación de mestizaje con la cultura indígena que caracterizó a los primeros conquistadores.

 Porras asistió a un Perú de muchas transformaciones y perteneció a una generación con brillo propio. Su propia biografía no sólo invita a dar lecturas a sus obras y conocer más de su trayectoria política, sino además apostar por la creatividad y la originalidad incansables de los hombres probos de este país. De esta forma Don Raúl Porras, el alegre e inquieto estudiante, el político y diplomático en sus diferentes expresiones desde líder estudiantil hasta diputado y senador, el catedrático de delicada y exquisita oratoria y el animoso e inigualable docente de escuela, y el afanoso crítico e investigador de nuestra Historia Colonial y Republicana concede a las futuras generaciones un tesoro de íntegro ciudadano.

Principales Obras:
Cuadernos de Historia del Perú (1936); Las relaciones primitivas de la Conquista (1937 y 1967); Cartas del Perú 1524-1543 (1959); Mariano José de Arce (1927); José Antonio Barrenechea (1928); José Faustino Sánchez Carrión (1953); Luciano Benjamín Cisneros (1956); Historia de los límites del Perú (1926 y 1930); El Congreso de Panamá, 1826 (1930 y 1974); Pizarro, el fundador (1941); El Inca Garcilaso de la Vega (1946); El cronista indio Felipe Guaman Poma de Ayala (1948); Crónicas perdidas, presuntas y olvidadas sobre la Conquista del Perú (1951); Mito, tradición e historia del Perú (1951); Información sobre el linaje de Francisco Pizarro, hecha en Trujillo de Extremadura en 1529 (1951); El nombre del Perú (1951 y 1968); Fuentes históricas peruanas (1954 y 1963); Tres ensayos sobre Ricardo Palma (1954); El Inca Garcilaso en Montilla (1955); Los cronistas del Perú 1528-1650 (1962 y aum., 1988); La culture française au Pérou (1958)

Con Víctor Raúl Haya de la Torre
y otro estudiante camino al Primer Congreso
de la Federación de Estudiantes del Perú en 1920.
Recordando el 51 aniversario de su desaparición hacemos entrega a nuestros lectores de los siguientes textos:


martes, 27 de septiembre de 2011

¡Fraternidad primero! Por Enrique Valderrama



¡FRATERNIDAD PRIMERO!
Enrique Valderrama

Director Grupo "Convicción"

El advenimiento de la República había mantenido, en lo sustantivo, la sumisión del pueblo peruano respecto de la oligarquía dominante. Así habíamos perdido la Guerra del Pacífico y luego celebrado el primer centenario de nuestra independencia, cantando “Somos Libres” sin serlo a plenitud.

Pero, en 1895 había nacido en Trujillo un niño, Víctor Raúl Haya de la Torre, que prontamente fue tomando conciencia de la real situación de nuestro país y su tiempo histórico, en el marco de Indoamérica; convirtiéndose en el máximo líder del Siglo XX en el Perú.

Pensador insigne, superó a todos los de su tiempo por la claridad y originalidad de su pensamiento,  lo creativo de sus propuestas y su condición de ideólogo y formidable hombre de acción al mismo tiempo,  capaz de convertir la idea en obra y de levantarse como un ejemplo de coherencia entre su pensamiento, su conducta y su vida.

Víctor Raúl aspiró a una sociedad democrática en la que la justicia y la libertad se hermanaran en un solo e inseparable objetivo: “Ni pan sin libertad; ni libertad sin pan” fue su aporte central al fraseo político.
Para alcanzar ese alto propósito, creo un gran Partido que nació como escuela y que nunca abandonó tal condición. En el proceso de formación de su pensamiento, convocó primero a sus compañeros estudiantes y a sus hermanos trabajadores, dando por primera vez al pueblo, un lugar protagónico en el escenario de la historia; para luego concretar esta ambición, enrolando en sus filas a los obreros, los campesinos, los estudiantes, y las clases medias. Así conformó el frente único de trabajadores manuales e intelectuales. Ello significó en su tiempo, una gran revolución. 

El Perú conservador, tembló cuando su creación, el Partido Aprista Peruano o Partido del Pueblo, salió a las calles. En ese momento le declararon la guerra más cruel que recuerde la historia de América Latina. Organizar al pueblo, darle un credo, una fe, una mística y la conciencia de sus derechos,  era algo que no se podía tolerar: constituía una falta de respeto y una afrenta para los señores del poder, de la tierra y del dinero, que rápidamente se asociaron con el militarismo y la izquierda comunista  para contener al APRA.
Así vinieron largas décadas de persecución, destierro, cárcel y muerte para los apristas: Ellos no se arredraron, ni se desanimaron; sino que por el contrario, acrecentaron su fe, su entusiasmo, su amor a la patria y su espíritu de sacrificio.

 Más de ochenta años han transcurrido desde aquellos tiempos fundacionales, de los cuales los hombres y mujeres del Partido del Pueblo, han pasado setenta  y tantos, marginados del poder, excluidos de casi toda posibilidad de desarrollo personal, discriminados en sus derechos y en general, atacados vilmente.
El legado de Haya de la Torre, nos sitúa en la izquierda democrática y  al lado del Pueblo. La libertad y la justicia convertidas en una sola bandera, serán siempre nuestra estandarte de lucha.

Los apristas podemos y debemos debatir acerca de las fórmulas y caminos para lograr esos objetivos que son consustanciales a nuestra organización y a cada uno de nosotros. Somos un partido democrático y ese debate debe formar parte de nuestra democracia interna. Nada de esto nos debe dividir, por el contrario, nos debe unir más.

También podemos y debemos discutir acerca de las estructuras modernas de organización que debemos adoptar para hacer frente a los cambios que se han producido en la sociedad peruana. Todos estos temas son de naturaleza opinable y su discusión alturada, nos debe de enaltecer y acrecentar en el respeto que nos profesemos los unos por los otros.

 Pero no debemos de olvidar jamás, que la parte más significativa e irrenunciable del legado de Víctor Raúl es nuestra fraternidad, nuestra unidad, nuestra mística, nuestra serena alegría en el triunfo, nuestra tranquila y reflexiva admisión de la derrota.

El mayor legado recibido es la actitud espiritual que nos hace sentir compañero de cada compañero: hermano de cada hermano.  A eso le llamamos FRATERNIDAD.

Es este conjunto de valores el que nos hace cívicamente superiores: por ellos  se nos admira, por ellos se nos distingue, por ellos se nos respeta. Son ellos los que hacen que no se nos considere un partido más. Son ellos los que nos permitirán otra vez demostrar que el APRA nunca muere.

 Por todo lo expresado, los jóvenes apristas, levantamos nuestra voz fraterna, para decir que LA FORJA DEL APRISMO DEL SIGLO XXI, PASA POR LA RESTAURACIÓN DE NUESTRA FRATERNIDAD PARTIDARIA, EN CUYA TRAMA DE AMOR Y DE RESPETO DEBEMOS BORDAR, COMO EN LOS TIEMPOS DE VÍCTOR RAÚL, LA OBRA DE ARTE QUE NOS LEGARA “EL VIEJO LEÓN” .


jueves, 22 de septiembre de 2011

Magda Portal - Mensaje a las Mujeres Apristas de Cuba. 1934


Les ofrecemos en esta ocasión una transcripción del volante Mensaje a las Mujeres Apristas de Cuba de Magda Portal escrito en 1934 para el Partido Aprista Cubano. Le agradecemos al ojoizquierdista Omar Vía por la transcripción y esperamos que este pequeño trabajo ayude a interesados tanto en el aprismo en Cuba como en el feminismo, dado que este texto es uno de los primeros intentos de postular un ideario político para la mujer en el continente.

lunes, 19 de septiembre de 2011

Homenaje en verso. Por John Oscátegui





FUNDACIÓN APRISTA

John Oscátegui
Septiembre 20, fue el día resplandeciente
ejemplo de lealtad al APRA continental,
hito histórico para el Perú entero
fundación del partido aprista peruano.

Fruto victorioso de trabajadores manuales e intelectuales,
inicio de la revolución caliente, de pan con libertad;
hombres libres los que unieron los cuatro puntos cardinales.
Bello aroma a madera y certeza,
una ebanistería del viejo Cercado, era la zona escogida
cuaderno rojo y letras APRA en oro, son el baúl del acta aprobada
Año histórico para el continente y el APRA entera,
1930 entró en la historia como el año de la verdadera reforma
apristas sagaces, modelos de verdadera política.
Puño y corazón, hasta la victoria final;
Perú más libre, Perú más justo
sueño dorado, indoamericano


AL PUEBLO APRISTA
John Oscátegui
Pueblo aprista
te admiro y te agradezco
en nombre de los bravos y pujantes mineros del Perú profundo,
en nombre de los valientes campesinos que son el nacer de tu carne,
en nombre de tu heroísmo sin nombre.
Te admiro y te agradezco
por ser el pueblo mártir del Perú,
al que lo querían enterrar mientras su corazón latía;
al que lo querían callar mientras la historia gemía;
al que se lo disputaban para darle migajas de ensueño y falso brillo.
Yo te admiro y te agradezco
con la alabanza sacrosanta de mi amor aprista!
con la mirada de tus niños, de tus jóvenes y de tus madres.
Yo te admiro
por tus puños invencibles
que no cayeron nunca,
que construyeron historia con esperanza de vida justa.
¡Mártires desconocidos!!!
Yo te agradezco
por el germen de tu canto revolucionario
por el ímpetu paternal de tu abrigo sangriento de pan con libertad
bendito seas pueblo aprista por tu ejemplo inmortal.

viernes, 16 de septiembre de 2011

martes, 13 de septiembre de 2011

Debate sobre la renovación del PAP #2


Ofrecemos a todos nuestros lectores y amigos la siguiente Propuesta de lineamientos de reafirmación doctrinal del PAP, tema de fundamental importancia para el próximo Congreso del partido, que demandamos se realice pronto y en forma realmente democrática.

Este es el segundo documento de debate presentado por la red virtual El Ojo Izquierdo al secretario general de PAP, Jorge del Castillo y a la Comisión Organizadora del Congreso. Es un texto complementario a nuestro documento “Ni renovación sin rectificación ni rectificación sin renovación”, cuya discusión hemos iniciado el día viernes 9 de septiembre del 2011.

Mediante estos documentos, la red virtual El Ojo Izquierdo demuestra que presenta sus posiciones en forma directa e institucional, sin asumir compromiso alguno con el CEN ni con los organizadores del Congreso y manteniendo en forma explícita y a la vez respetuosa sus discrepancias.



lunes, 12 de septiembre de 2011

Carlos Manuel Cox - En torno al imperialismo

Leer EN TORNO AL IMPERIALISMO
Hacia principios del siglo XX, el problema del imperialismo en Indoamérica aún no era estudiado lo suficiente para plantear propuestas políticas alternativas y viables en nuestro continente. Fue gracias al esfuerzo denunciatorio de la generación de la reforma universitaria que el tema empezó a tener acogida en círculos obreros e intelectuales, pero es gracias a la acción antiimperialista impulsada por el aprismo y sus afines que se planteó como el gran desafío de una generación.

En esta ocasión, presentamos el libro de urgente lectura En Torno al Imperialismo de Carlos Manuel Cox de 1933, donde reseña las interpretaciones dadas por autores internacionales y proporciona datos sobre las formas en las que el imperialismo penetra en Indoamérica, en especial el rol de la banca.Considerando la actual crisis del sistema financiero internacional, mantenemos la vigencia teórica y práctica de este gran libro de la historia de las ciencias sociales en el Perú.

Esperamos sus comentarios

LEER CARLOS MANUEL COX: EN TORNO AL IMPERIALISMO

domingo, 11 de septiembre de 2011

Manuel Seoane: el hombre y la obra

Por Andrés Townsend Ezcurra (1988)
Presentado por Hugo Vallenas en homenaje a los 48 años del fallecimiento del “Cachorro” Seoane
Foto izquierda: El “Cachorro” Manuel Seoane Corrales (Lima, 1 de noviembre de 1900-Washington 10 de septiembre de 1963), con su esposa Helena Távara de Seoane (1917-2007) en 1958. Ana Elena Diez-Canseco Távara, hija del primer matrimonio de Helena (con Ernesto Diez-Canseco Yáñez, diputado aprista 1945-1948), casó con Andrés Townsend Ezcurra en 1960. Manolo Seoane y Andrés Townsend tuvieron una relación muy cercana y cordial, como compañeros de Partido, como maestro y discípulo de fina pluma periodística, y como suegro y yerno.
Foto derecha: En 1935, Andrés Townsend (de 20 años), al lado de Manuel Seoane, ambos exiliados en Buenos Aires. Townsend tomó a su cargo las labores periodísticas de Seoane cuando éste se trasladó a Chile y fue su principal colaborador en el libro Autopsia del presupuesto civilista (1936).

Nota de presentación por Hugo Vallenas.-
El siguiente texto pertenece al destacado intelectual y dirigente aprista, Andrés Townsend Ezcurra, nacido en Chiclayo en 1915 y fallecido en Lima en 1994. Pertenece a su libro de memorias 50 años de aprismo, publicado en 1989, y en el pasaje seleccionado rinde homenaje al gran “Cachorro” Manuel Seoane Corrales, cumplidos 25 años de su deceso en 1988. Lo que Townsend apunta sobre Seoane mantiene entera vigencia y posee el mérito de darnos una visión más amplia de su talento político e intelectual, sobre todo comentando el último libro que publicara el “Cachorro”: Seis dimensiones de la revolución mundial (Ed. Zigzag, Santiago de Chile, 1960).

viernes, 9 de septiembre de 2011

Debate sobre la renovación del PAP. Ni renovación sin rectificación. Ni rectificación sin renovación


El pasado lunes 12 de septiembre, en una reunión ampliada, el CEN del PAP ha convocado a debatir el documento “Justicia social para todos los peruanos-Orientación política del PAP ante los nuevos desafíos”. El documento está en manos de muchos amigos y colaboradores del PAP y ha sido difundido libremente en Internet.

Aquí tenemos la respuesta presentada por la Red Ojo Izquierdo al secretario general de PAP, Jorge del Castillo, cuya discusión hemos iniciado el día viernes 9 de septiembre del 2011. Confiamos en que los presentes comentarios también estén al alcance de todos los amigos y colaboradores del PAP y sean parte de esta amplia discusión que el CEN ya ha iniciado.


martes, 6 de septiembre de 2011

Haya de la Torre - El Partido como Taller y como Escuela

Este importante artículo de Haya de la Torre, “El Partido como taller y como escuela”, que no está en las Obras Completas de 1976-1977, fue publicado originalmente en La Tribuna de Lima durante su segunda etapa de legalidad, que va del 30 de octubre de 1933 al 25 de noviembre de 1934. Lo hemos transcrito de la revista APRA, Año II, Nº 9, Buenos Aires, enero de 1935, pp. 9-12.

El artículo está firmado “Pachacútec. Lima, agosto de 1934”, seudónimo de Haya de la Torre durante la larga persecución vivida por el aprismo entre 1934 y 1945. Su finalidad es comentar la directiva “Organización vertical del PAP”, del 18 de mayo de 1934, firmada por “Haya de la Torre, Jefe del Partido.- Ramiro Prialé, Secretario Nacional de Organización”.

En este artículo es singularmente interesante la definición que hace Haya de la Torre de la organización funcional y vertical del Partido, que incluso en plena clandestinidad era esencialmente democrática y orientada a velar por los derechos individuales de los militantes.


jueves, 1 de septiembre de 2011

Tertulia por los 111 de Sánchez



111 años después de su nacimiento, Luis Alberto Sánchez sigue siendo sin lugar a dudas una de las referencias más importantes respecto a la literatura, historia, y sociología peruana, contando con una bibliografía envidiada por muchos y un activismo social que lo definió como una de las figuras más relevantes del siglo XX.

Este miércoles 12 de octubre se reúnen sus colaboradores más cercanos y los admiradores de su obra para hablar públicamente de sus memorias con el maestro y las peculiaridades de su trabajo. Invitamos a todos a una noche novedosa escuchando la conversación y participando con sus opiniones en una noche de juventud, ideas y confesiones de todos los que han leído y conocido su obra.

Estarán presidiendo la tertulia el selecto grupo de "sanchistas" Hugo García Salvatecci, Marlene Polo Miranda, Agustín Haya de la Torre, Hugo Vallenas y los jóvenes lectores y admiradores Chiara Ode, Jose Bulnes y Manuel Fuentes Rivera

Cuándo: Miércoles 12 de Octubre de 2011

Donde  : Club Departamental Tacna. Av Salaverry 3041
Quien? 

Red Virtual "Ojo Izquierdo"
Instituto Luis Alberto Sánchez
Grupo "Convicción"

Discutiendo el Plan Bicentenario. ¿Qué es Planificación Democrática?


Ofrecemos a continuación una serie de trabajos sobre un tema de fundamental importancia: el modelo de desarrollo que en términos modernos recupera el pensamiento raigal aprista y que se encuentra en el Plan Bicebntenario publicado por el CEPLAN (Centro Nacional de Planeamiento Estratégico) a comienzos de 2011.

El primero de siete trabajos que ofreceremos es ¿QUÉ ES LA PLANIFICACIÓN DEMOCRÁTICA? presentado por Agustín Haya de la Torre, ex presidente del CEPLAN y desarrollado por Hugo Vallenas Málaga.

Balance del proceso del Descentralización y la agenda pendiente. Por Alan Salinas

El autor Alan Salinas
A diez años de iniciado el proceso de Descentralización, es necesario  hacer un balance del tema. Cuánto hemos avanzado, en qué temas y cuál es la agenda pendiente para este nuevo gobierno que recién empieza.

La descentralización, como la principal reforma del Estado peruano, ha significado mucho para descentralizar atribuciones, capacidades y recursos —es decir, poder— a las instancias sub nacionales (léase gobiernos regionales y locales) con la finalidad de identificar y priorizar las necesidades y problemas para una implementación eficiente y sostenible de políticas públicas.

Dicho proceso en países como el Perú, históricamente centralista, confronta dos grandes desafíos[1]:
El de encontrar el ritmo apropiado; y
El de asegurar la coordinación y sinergia entre niveles y al interior de cada uno de ellos.

En lo referente al ritmo, el desafío conlleva a elegir entre transferir competencias y recursos para crear capacidades desde el ejercicio de la gestión y la necesidad de asegurar capacidades antes de transferir atribuciones.

En ese sentido, la reforma del capítulo constitucional acerca de la descentralización efectuó la asignación de competencias tanto para el nivel de gobierno regional como para el gobierno local. 

Camila Vallejo, el rostro de la nueva reforma universitaria en Chile. Por Rocío Valencia H


Lima, 30 de agosto del 2011

Por: Rocío Valencia H.

En Santiago de Chile, durante estas últimas semanas se vive una verdadera tormenta desatada por los estudiantes universitarios que han  levantado su voz de protesta y se han manifestado en contra del modelo instaurado a partir de 1981 por Pinochet y su privatización de la educación. A la cabeza se alza una nueva figura,  Camila Vallejo, joven de 23 años y presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (FECh) desde noviembre del 2010.

En Chile, el Estado no cuenta con un verdadero sistema de educación pública, ni asegura su financiamiento, ni mucho menos la calidad de la misma. Las universidades tienen que autofinanciarse y están a merced del libre mercado igual que las universidades privadas. La educación ha dejado de ser un derecho para convertirse en un negocio. La banca privada cosecha enormes ganancias proveyendo créditos a las empobrecidas familias chilenas de clase media y clase trabajadora. La educación se ha convertido así en un servicio de lujo al alcance de los privilegiados con tasas de interés altísimas en base a créditos que la mayoría no puede afrontar. El Estado no interviene dentro de un modelo de perfecta y absoluta liberalidad, implementado hace casi treinta años por el artífice del mal denominado ´´milagro chileno´´ Milton Friedman y sus Chicago Boys (1)

Algunas de las reivindicaciones de la joven lideresa son: bajar de inmediato las tasas de interés a los créditos estudiantiles; que en futuro los estudiantes no tengan por qué endeudarse; que la educación se convierta en un derecho; que se acabe la lógica crediticia; que la banca crediticia no tenga nada que ver con la educación. Esto y más defiende una joven que a parte de bella e inteligente es estudiante de quinto año de geografía, hija de dos ex-militantes allendistas y miembro de las Juventudes Comunistas. Admiradora de Evo Morales, Camila Vallejo no da su brazo a torcer señalando en entrevista concedida al diario argentino Perfil que  “Piñera no gobierna para todo el país, sino para los empresarios”´. El proyecto político del presidente según precisa “va en la línea de profundizar la privatización de la educación en Chile” añadiendo acerca del movimiento que ella encabeza que “nosotros admiramos los sistemas de los países de Latinoamérica que han puesto énfasis en el desarrollo de la educación gratuita, de calidad y con acceso justo y para todos”.

Terminada la era Bachelet donde no se tocó el modelo educativo actual, con Camila Vallejo la derecha chilena y la Concertación se encuentran con una verdadera revolucionaria que penetra en el firmamento cual misil luminoso enviado por miles de corazones esperanzados. Tal vez Camila represente un movimiento democratizador que alcance dentro de algunos años el ansiado cambio de la Constitución pinochetista de 1980 aún vigente. Las voces acalladas mediante la tortura y la amenaza permanente de una dictadura que duró diecisiete años en el poder empiezan poco a poco a despertar.

 (1) Chicago Boys. Chicos de Chicago. Es un término aparecido en la década de 1970 para denominar a los economistas educados en la Universidad de Chicago bajo la dirección de los estadounidenses Milton Friedman y Arnold Harberger. En virtud a un convenio con la Universidad Católica de Chile muchos de estos economistas eran chilenos y volvieron a su patria durante el gobierno de Augusto Pinochet.